pk.pmii stitaf

Tuesday, December 26, 2017

Ziarah Kubur Sahabat ANSOR kecamatan Modo

PK PMII STITAF LAMONGAN 8:47 PM 0 Comments

Sebagai warga Nahdliyin, ziarah kubur sudah menjadi salah satu ibadah yang diajurkan dalam pengamalannya. Kebiasaan ziarah ini mengunjungi makam wali, kyai, orang tua, sanak saudara dan para pejuang bangsa ini. Kegiatan ini biasanya di isi dengan membaca ayat-ayat suci Al-Qur’an atau biasa Kita sebut membaca tahlil & yasin.

Pada tanggal 27 Desember 2017, Pengurus Anak Cabang ANSOR Kecamatan Modo Kabupaten Lamongan, Mengadakan Kegiatan Ziarah kubur. Sesuai dari amalan yang dianjurkan oleh para ulama-ulama terdahulu. Sehingga kegiatan ini sangat perlu di realisasikan demi mempertahanklan budaya dan menjaga kelestarian amal-amalan ibadah yang jelas sangat bermanfaat.

Rute yang akan diambil dalam ziarah ini, dimulai dari Parang Tritis sebagai start pariwasatanya kemudian religinya ke para Wali dari Jawa Tengah, yaitu Sunan Kalijaga dan Sunan Muria serta berkeliling ke Kota Demak. Akhir dari rute wisata religi di Sunan Bonang yang berada di Tuban. Begitulan proses kegiatan yang disalaksanakn oleh sahabat ANSOR dari kecamatan Modo.

“Kegiatan ini sendiri bagian dari realisasi permohonan Sahabat ANSOR Modo pada saat reses, sekaligus jalinan sillatuirrahmi Pak Suparta dan Sahabat ANSOR,” Kata Sahabat Abid.

Sunday, December 24, 2017

sebaris bunga pergerakan

PK PMII STITAF LAMONGAN 10:16 AM 0 Comments

Saturday, December 23, 2017

Ketika Ucapan Selamat Menjadi Berbahaya

PK PMII STITAF LAMONGAN 9:53 PM 0 Comments

Dalam hal apapun perbedaan itu tidak akan terhindarkan. Bahkan semakin kentara dari setiap individu ke individu lain, dari kelompok satu ke kelompok lain. Melihat hal semacam ini jelas perbedaan adalah suatu keniscayaan bagi setiap mahluk hidup. Maka inilah warna kehidupan, tidak hanya hitam putih namun ada puluhan warna menghiasi. Jika ini digambarkan dengan kata puitis maka inilah yang dinamakan sebagai persatuan.

Hari segala isu mulai tergulir tajam dan manis. Semua dimuarakan ke agama. Ketika bersosial menjadi tidak lagi baik. Segala hal dikatakan sebagi bid'ah tanpa menulusuri maksud. Menjadikan agama hanya alat pembenaran prilaku dan merupakan pemegang kebijakan yang absolut. Maka bagaiman kita mengenalkan keindahan beragama. Padahal di Qur'an sendiri mengatkan bahwa kita tecipta bersuku - suku yang berbeda-beda.

وَمِنْ آَيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ

Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah menciptakan langit dan bumi dan berlain-lainan bahasamu dan warna kulitmu. Sesungguhnya pada yang demikan itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.

Jelas bahwa mengenal perbedaan membuat kita terjauh dari sikap takabbur. Bahwa kitalah yang paling baik dan mereka dengan mengatakan bid'ah lebih buruk dari kita.

Agama itu indah namun keindahan itu bisa terpancar dari kita yang melakukan penerapan sistem agama secara indah. Bukan sebagai alat ataupun tameng kebenaran individual ataupun kelompok tertentu semata. Dengan keindahan akan banyak orang akan terpana, namun bila tak mengejawanthakn secara kasar maka banyak akan terpinggir dan tidak menerima realitas semestinya. Bukan hanya mereka tapi kita bertanggung jawab bagaiman agama menjadi suatu hal yang patut diikuti bukan dihindari.

mengenai tentang ucapan selamat saya ambil dari grup sahabat saya alumni ketika sekolah dulu. bahwa ucapan selamat bukanlah hal nista. Mengatakan kebiasaan orang kafir dengan dalih mampu merubah keimanan??? lah saya ingat ketiak cak nun menjelaskan bahwa ada seseorang yang bertanya musik itu haram karena dapat menghilangkan kesadaran kita pada tuhan. Lah ya antara sadar dan tidaknya ada di akal kita. Bagaiman cara kita berfikir bukan musiknya yang salah tapi cara berfikir kita salah. Apalgi penyuplikan ayat dan dalil-dalil lainnya sudah asal saja yang penting dapat memuluskan argumentasi itu sangatlah parah.

Diriwayatkan Ibnu Ishak, suatu hari orang-orang ARAB QURAISH mendatangi Nabi Muhammad & berkata, "Wahai Muhammad, bagaimana bila kita bekerja-sama dalam ibadah? Kami akan menyembah yang kau sembah, tapi kau juga menyembah yang kami sembah."

Turunlah firman Allah, لَكُم دينُكُم وَلِيَ دينِ , "Untukmu Agamamu dan Untukku Agamaku" (Al-Quran, surat Al-Kafirun, ayat 6).

Ini adalah ASBABUN NUZUL (sebab turun ayat) Al-Kafirun, ditujukan kepada Arab Quraish yang mengajak MENYATUKAN AGAMA.

Lalu, apakah mengucapkan "Selamat Natal" artinya kita MENYATUKAN AGAMA Islam & Kristiani? Ucapan selamat tak lebih dari ADAB SANTUN tidak ada bedanya dengan ucapan "Selamat Ulang Tahun", atau "Selamat Menempuh Hidup Baru" bagi pasangan baru menikah, atau saat mendengar istri kawan baru hamil.

Masalahnya dimana? TIDAK ADA urusannya dengan Akidah, hanya adab BERBAGI BAHAGIA. tidak kurang tidak lebih, karena kita manusia, bukan binatang. Menggunakan Al-Kafirun yang ditujukan kepada ARAB Quraish karena mengajak MENYATUKAN agama untuk mengharamkan "Selamat Natal" jelas jelas "Jaka Sembung Bawa Golok!"

Argumentasi adalah politis namun apakah politis itu menjadi baik dan buruk maka gunakan argumentasi yang baik dengan tidak mengotak - atik sesuatu yang tujuannya hanya untuk alat pembenaran. Ada yang mengatakn kita harus menjahui keburukan agar tidak goyah iman kita. Padahal agama turun bukan menghindari keburukan namun menetralisir keadaan. Kalau seandainya agama menghindari keburukan mungkin mekkah tidak lah seperti ini, atau hari ini saudara kita palestina sedang berjuang mempertahankan kemerdekaan Al-Aqsa mungkin bisa dihindari karena katanya nasionalisme tiada dalilnya. Terus bagaimana posisi agama sebagai agen perubahan dan kontrol sosisal jika menghindari masalah bukannya menetralisir masalah hingga berbuah manis bagi semua umat. Apalagi menucapkan selamat adalah rasa persaudaraan anatar umat manusia. Tidakkkah ingat Roham dan RohimNya. bukankah mencintai manusia juga merupakan cara kita beriman. Menjaga kebaikan agar kebaikan terlestarikan dan dapat menarik daya seluruh umat yang berkutat pada kebenaran agama masing-masing. Masihkah kita harus berkuta pada hukum kalau hanyaalat kebenaran subtansial semata.

Semoga bangsa ini tetaplah kokoh menghadapi rakyatnya yang sedang beretotika tentang perpecahan dan memuluskan kerusakan yang tidak disadari.

Selamat hari Natal untuk saudaraku yang sedang melaksanakannya......

by: santri pergerakan

Monday, December 18, 2017

SEKOLAH ASWAJA

PK PMII STITAF LAMONGAN 2:13 AM 0 Comments

Membincang ke-Islam-an di negeri kita, merupakan sebuah hal lain dari pada yang lain (out of the box). Pasalnya negara yang berdiri sejak tahun 1945 ini bukan negara yang menggunakan landasan syariah dalam konstitusinya. Padahal jikalau melihat rasio dari jumlah penduduk, Indonesia hampir 90 persennya adalah muslim. Sikap inilah yang diambil oleh tim perumus Piagam Jakarta, diantaranya para Kiai NU yang menunjukkan sikap moderat. Beliau-beliau menyadari betul bahwa lanskapnation-state negeri kita adalah bangsa yang majmuk, berkeragaman budaya, suku dan agama. Diputuskanlah Negara Kesatuan Republik Indonesia. NU berpandangan, Islam tidak perlu diformalisasikan dalam bentuk negara, namun cukup menjadi laku etik para pemeluknya dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Mencontoh pada apa yang dilakukan Rasulullah SAW saat berada di kota Madinah, yang menjadikan kota tersebut sebagai pusat pemerintahan, dakwah keagamaan dan pembangunan akhlaqulkarimah masyarakat. Proses dialog harmonis antara agama dan realitas sosial akan mewujudkan tata masyarakat yang saling menghargai dan damai. Strategi dakwah seperti ini yang dilakukan oleh Walisongo, terjaga oleh pondok-pondok pesantren di bawah naungan para Kiai, dan terserap di setiap jiwa penduduk muslim kita. Sehingga amat disayangkan apabila hari ini ada yang mencoba mengusik keadaan tersebut. Kelompok yang mengaku melakukan dakwah, namun menggunakan cara pemaksaan, kekerasan bahkan pelanggaran HAM. Kita lihat saja FPI (Front Pembela Islam), MMI (Majlis Mujahidin Indonesia), HTI (Hizbut Tahrir Indonesia), Laskar Jihad Ahlusunnah wal Jama’ah dan Salafi, gerakan dakwah mereka sangat tidak mencerminkan wajah Islam yang rahmatanlil ‘alamiin. Gus Dur pernah berpesan bahwa “Kita butuh Islam Ramah, bukan Islam Marah”. Yang lebih berbahaya lagi yaitu agenda politik mereka yang sebenarnya ingin menjadikan Indonesia sebagai Negara Islam untuk mewujudkan kembali Khilafah Islamiyyah di dunia. Padahal sejarah telah memcatat tidak ada Negara Islam yang mampu langgeng dan bertahan melewati arus modernisasi seperti saat ini.

Selain itu, belum lama ini ada kericuhan di negeri kita. Dimana bebrapa ORMAS Islam turun jalan menuntut mantan gubernur Jakarta karena perkataannya menyinggung hati umat Islam dengan mengutip salah satu ayat dalam pidatonya. Dengan dalih apa yang dikatan pak basuki ini mengatakan bahwa ayat Qur'an berbohong. Padahal beliau sudah klarifikasi dan minta maaf, namun masih dipermasalahkan hingga terjadi perdebatan yang panjang dan alot Sehingga Pak Basuki ditahan. Dengan momen PILKADA jakarta saat itu dan momen - momen panas beserta pemanfaatan. Mungkin ini yang disebut agama hanya alat politis. Sangat disayangkan jika agama Islam menjadi tidak lagi teduh dan mengayumi para umat. Ayat-ayat suci hanya sebagai kendaraan. Hati umat tergugah dan dimanfaatkan. Muncul aksi berjilid-jilid yang notabene tidak perlu dilakukan dan digencar-gencarkan. Membiarkan umat tergerus arus kebodohan. Mereka yang lalim merasa paling alim. Mengkafirkan sana - sini guna melegitimasi keimananya yang paling sempurrna. Membuat wajah umat Islam seperti senjata pembunuh bagi yang tidak sepaham.

Disinilah peran kader muda Nahdlatul Ulama’, yang tergabung dalam Pergerakan Mahasiswa Indonesia (PMII) untuk berjuang dalam menjaga dan melestarikan apa yang telah diajarkan oleh para pendahulunya. Internalisasi nilai dan ajaran Ahlusunnah wal Jama’ah (disingkat Aswaja) wajib untuk dilakukan saat ini. Aswaja harus dipahami secara kaffah, mulai dari aspek sejarah, landasan teologis, nilai dan ajaran keseharian sampai pada upaya perwujudan peradaban umat muslim di masa depan. Aswaja yang tidak hanya menjunjung toleransi, keseimbangan, moderat, keadilan, namun juga merespon modernitas, demokrasi, persamaan gender, HAM, pluralisme. Aswaja yang berupaya menjaga laku tradisional serta local widom di lapisan masyarakatnya. Sebagai upaya strategis pengurus komisariat Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) STIT AL FATTAH yang bermaksud untuk mewujudkan hal-hal diatas, kami memandang penting untuk melaksanakan “SEKOLAH ASWAJA”. Sebuah forum kaderisasi non-formal untuk kader PMII yang disiapkan menghadapi masa depan. Forum yang selain untuk menyambung jejaring intelektual muda NU di kawasan Pantura Jawa, juga memperkaya wawasan dan militansi terahadap slogan “NKRI Harga Mati”. Dan kali ini kami mengangkat tema “MEMPERKUAT NILAI ASWAJA GUNA MENANGGULANGI BAHAYA FAHAM RADIKALISME DAN FAHAM INTOLERAN ” untuk memperteguh perjuangan kemerdekaan Indonesia kami di Islam Nusantara ini.

next....akan ada ulasan materi yang akan disahre..jangan lupa untuk mengklik tombol mengikuti ya. Biar komisariat STITAF dalam bermedia dan memberikan informasinya semakin baik dan semoga memberikan kemafaatan bagi para pembaca sekalian...Salam takdzim kami...

By : santri pergerakan